Scivias Introduction

Sainte Hildegarde introduit elle même son livre SCI VIAS DEI " connais les voies de Dieu " ainsi : 

 

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"Voici qu’en la quarante-troisième année de ma course temporelle, comme, toute saisie de crainte, esclave de ma volonté hésitante, je tenais (mes regards) attachés à une céleste vision, je vis une grande splendeur ; et, dans cette splendeur, une voix qui venait du ciel me dit : O homme (femme) fragile, cendre de cendre, corruption (issue) de la corruption, dis et écris ce que tu vois et entends.

Mais, parce que tu es timide dans le langage, inhabile dans l’exposition, ignorante de la manière d’écrire ces choses, dis-les, écris-les, non d’après les règles de l’élocution humaine, l’intelligence de son invention et de la disposition qu’elle exige, mais, d’après ce que tu vois et entends dans les splendeurs célestes, dans les merveilles de Dieu, en le proférant, pour le faire entendre, comme l’auditeur qui perçoit les paroles de son maître les répète, selon l’accent de son langage, parce que lui-même le veut, le montre et l’enseigne.

Ainsi, toi-même, ô femme, dis ce que tu vois et entends ; et, écris-le, non selon toi, mais d’après la volonté de Celui qui sait, voit et dispose toutes choses dans le secret de ses mystères.

Et de nouveau, j’entendis une voix du ciel qui me disait :

Raconte-donc ces merveilles, écris ces choses ainsi apprises, et dis :

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En l’année mille cent quarante-et-une de l’Incarnation du Fils de Dieu, Jésus-Christ, à l’âge de quarante-deux ans sept mois, une lumière de flammes d’un merveilleux éclat, venant du ciel entr’ouvert, pénétra mon cerveau, mon cœur et ma poitrine, comme une flamme qui ne brûle pas, mais échauffe, à la manière du soleil qui darde ses rayons sur la terre.

Et soudain, je savourais l’intelligence de l’exposition des livres des Psaumes, des Evangiles et des autres livres catholiques, de l’Ancien et du Nouveau Testament, sans entendre toutefois l’interprétation du texte, des paroles de ces livres, ni la division des syllabes, ni la connaissance des cas et des temps . Mais, dès mon enfance, de l’âge de cinq ans à l’époque où j’écris ces choses, d’une manière admirable, je sentais en moi, comme maintenant, la vertu des mystères, des secrètes et merveilleuses visions ; et cependant, je ne le manifestai à aucun homme, excepté à quelques rares religieux qui vivaient assujétis à la même règle que moi ; car, jusqu’au temps où Dieu voulut, par sa grâce, que ces visions fussent découvertes, je me cachai dans le silence. Mais les visions que je vis, ce ne fut pas en songe, ni dans le sommeil, ni dans (une espèce) de phrénésie ; je ne les vis pas des yeux charnels, je ne les entendis pas des oreilles extérieures de l’homme, et dans des lieux cachés ; mais je les contemplai, selon la volonté de Dieu, en pleine veille, à découvert, les considérant dans toute la clarté de l’esprit, des yeux et des oreilles de l’homme intérieur. Comment cela se fit ? Il est difficile à l’homme charnel de le découvrir. Mais, ayant passé le terme de la jeunesse, et étant arrivée à l’âge de la maturité, j’entendis une voix du ciel qui disait : « Je suis la lumière vivante qui éclaire les ténèbres : J’ai établi qui j’ai voulu, et je l’ai élevé merveilleusement, comme il m’a plu, dans les prodiges, au-dessus des anciens personnages qui apprirent de moi beaucoup de choses mystérieuses ; mais je l’ai terrassé, pour qu’il ne s’élevât pas dans l’exaltation de son esprit. Le monde aussi n’éprouva en lui, ni joie, ni délectation, ni souplesse dans les choses qui lui sont propres, parce que je le privai de l’audace nécessaire, et qu’il était timide et craintif dans ses œuvres. Il souffrit dans les moelles et dans les veines de sa chair : son âme et ses sens, brisés par la douleur, il eut à supporter de grands tourments corporels, au point qu’il ne pût goûter aucune paix, mais qu’en toutes choses il dût s’estimer coupable. Car j’ai enclos les ruines de son cœur, de peur que son esprit ne s’élevât par la superbe et la vaine gloire, et pour qu’il éprouvât plus de crainte et de douleur en toutes ces choses, que de joie et d’orgueil. C’est pourquoi, dans mon amour, il considéra en son âme, qui pourrait lui découvrir la voie du salut. Il en trouva un, et l’aima, reconnaissant qu’il était fidèle, et lui ressemblait dans la part de l’œuvre qui me regarde ; et, se l’attachant, il s’efforça avec lui, aidé en toutes choses par le secours d’en-haut, de révéler mes merveilles cachées. Et lui-même ne s’enfla pas d’orgueil, mais s’humilia devant lui avec des soupirs, dans la conviction de sa bassesse et dans l’effort de sa bonne volonté. Toi donc qui reçois ces choses, non dans l’inquiétude de la déception, mais dans la pureté d’intention, parce qu’elles sont dirigées vers la manifestation de choses mystérieuses, écris ce que tu vois et entends. »

Mais bien que je visse et j’entendisse ces choses, cependant, à cause de mon irrésolution, de la mauvaise opinion que j’avais (de moi-même), et de la diversité des paroles humaines, je refusai d’écrire, non par obstination, mais pour rester dans mon rôle d’humilité, jusqu’à ce que, par un châtiment divin, terrassée par la maladie, je gardai le lit. Alors, contrainte par de nombreuses infirmités, sur les engagements d’une noble fille de bonnes moeurs, et de l’homme que j’avais secrètement cherché et trouvé, je mis la main à la plume. Comme j’écrivais, comprenant, ainsi que je l’ai dit, la profondeur sublime de l’exposition des livres, je sentis renaître mes forces et je me relevai de maladie. Mais, c’est à peine si, en dix ans, je pus terminer cet ouvrage.

J’eus ces visions et j’entendis ces paroles, à l’époque d’Henri, archevêque de Mayence, de Conrad, roi des Romains, et de Cunon, Abbé du Mont,du Bienheureux Pontife Disibode, sous le pape Eugène .

Je dis et j’écrivis ces choses, non selon l’invention de mon cœur ou (sous l’inspiration) d’un autre homme, mais comme je les vis dans les sphères célestes, et comme je les entendis et perçus en vertu des secrets mystères divins. - Et de nouveau, j’entendis une voix du ciel qui me disait : Crie donc et écris ainsi : 

 

CI DESSOUS LES VISIONS DECRITES PAR ELLE, mais chaque fois précédée par une petite explication de la vision et de l'enluminure qui l'accompagne , les visions du livre III sont intéressantes pour ceux qui aiment écouter car elles sont en format AUDIO.

SOMMAIRE de la vision II

: 1- Que les anges bienheureux, nullement incités par aucune excitation d'injustice, ne se séparèrent pas de l'amour et de la louange de Dieu. 2- Que Lucifer considérant la beauté et l'éclat de sa force s'enorgueillit ; et c'est pourquoi avec ceux qui l'imitèrent, il fut précipité de la gloire céleste.3 - Que Dieu eût été injuste s'il ne l'avait abattu -4. Les paroles de job sur le même sujet. -5. De l'enfer qui dans sa voracité, veut la perte des âmes. 6.Que dans la chute de Satan, l'enfer a été créé -7. Que la géhenne est ouverte aux impénitents ;8.  les autres tourments sont établis pour se purifier. 9.- Des Paroles d'Ezéchiel sur le même sujet.  10. - Du mensonge diabolique qui trompa le premier homme par le serpent.  11.- Que le démon ne sut que l'arbre (de la science du bien et du mal) était interdit, que par la réponse d'Eve. 12- Que faut il observer, que faut-il éviter dans le mariage ? 13- Les paroles de l'apôtre sur le même sujet. 14.Pourquoi avant l'incarnation du Seigneur quelques-uns eurent-ils plusieurs épouses ? 15.- Pourquoi ni l'homme ni l'ange ne purent-ils délivrer l'homme, mais seul le Fils de Dieu (le put ?) 16.- Les paroles de la Sagesse sur le même sujet. -17. Que les consanguins ne s'unissent pas par les liens du mariage ! -18 Exemple tiré du lait. -19 Pourquoi dans l'ancien Testament le mariage entre consanguins fut il permis, et défendu dans le Nouveau. -20 Que l'homme ne doit épouser que dans l'âge viril, et une femme nubile -21 Que la pollution illicite et libidineuse doit être évitée. -22 Pourquoi la femme après l'enfantement ou après la souillure de l'homme, reste dans la retraite et ne pénètre pas dans le temple. - 23 Ceux qui ont des rapports charnels avec une femme enceinte sont homicides. -23bis. Osée sur le même sujet. -24.De la recommandation de la chasteté. 25- St-Jean sur le même sujet. - 26 Qu'Adam expulsé, Dieu interdit l'entrée du Paradis. 27- Que parce que l'homme fut rebelle à Dieu, la créature qui lui était soumise, lui devint hostile. 28.- De la beauté du Paradis qui donne la sève et la vigueur à la terre, comme l'âme au corps 29.- Pourquoi Dieu fit-il l'homme tel qu'il pouvait pécher. -30. Que l'homme ne doit pas scruter l'infiniment grand, puisqu'il ne peut connaitre l'infiniment petit. 31.Que l'homme brille maintenant d'un éclat plus grand, que primitivement dans le Paradis. 32.Comparaison du jaidin, de la brebis, de la perle, avec l'homme. 33. De la recommandation de de l'humilité et de la charité, qui sont les plus belles des vertus.

 

SOMMAIRE de la VIsion III

  SOMMAIRE: 1.Que par les choses visibles et temporelles les invisibles et les éternelles sont manifestée. -2. Du firmament sous une forme ovale. 3.- Du feu lucide et de l'enveloppe d'ombre-4. 4.De la position du soleil et de trois étoiles5- De l'ascension du soleil. - 6. De son inclinaison et ce qu'elle signifie. - 7Les paroles des Actes des apôtres sur le même sujet. -8. Du premier vent et de ses tourbillons. - 9.Du second vent et de ses tourbillons. -10. Du feu ténébreux, de son crépitement et des pierres aiguisées11- De l'air très pur, de la position de la lune et de deux étoiles. 12- Du troisième vent et de ses tourbillons 13.- De l'air humide et de l'enveloppe (nuée) blanche. -14. Du quatrième vent et de ses tourbillons - 15.Du globe terrestre sablonneux. -16. Les paroles de David sur le même sujet. 17- Du tremblement de terre et de sa signification18.- De la plus grande montagne entre l'Aquilon et l'Orient. 19.- De ceux qui, par un art pervers, scrutent l'avenir dans les créatures. 20.Paroles de l'Evangile. - 21Comment Satan se Moque des hommes par l'art magique. 22.Parabole sur le même sujet. - 23.Lorsque tout sera achevé pour le salut et l'utilité de l'homme, le siècle changera, 24.- Paroles de Job sur le même sujet25.- Les paroles de Dieu sur le même sujet. -26. Que Dieu ne veut plus tolérer les augures par les étoiles et les autres créatures.27. - De la sottise et de l'opiniatreté de l'homme. 28.- Comparaison du bouc, du cerf et du loup. 29.- Comparaison du médecin. -30. Paroles de Jean.

Date de dernière mise à jour : 24/07/2022